Consequentemente, você deve fechar seus ouvidos contra a conversa do mal e, logo de início, preferencialmente; pois quando essa conversa ganha uma entrada e as palavras são admitidas e estão em nossas mentes, tornam-se mais sem vergonha. – Sêneca Carta 123. Sobre o Conflito entre Prazer e Virtude Cartas de um estoico, Volume III, de Sêneca Livros de Sêneca
O Estoicismo é hoje em dia muito usado no contexto dos esportes, e não há nada de errado nisso. A prática de um esporte pode melhorar não apenas a saúde física, mas nos treinar para sermos resilientes, humildes e determinados – isso, claro, se estivermos dispostos a encará-la como mais um meio para a aplicação da excelência. Entendendo ‘excelência‘ em seu conceito grego de aretê (ἀρετή) que pode ser traduzida como “excelência de caráter“. Os estoicos clássicos falavam de atividades físicas – tanto diretamente quanto como metáforas para falar da filosofia. E nós também adoramos fazer isso! Mas uma coisa…
Que lhe resta senão aproveitar o que lhe resta da vida, encadeando uma boa ação à outra, de modo a não permitir o mais breve intervalo entre elas? – Marco Aurélio, Meditações, 12.29 Agir sempre com o foco no bem comum. Essa é uma das grandes lições do Estoicismo! A Justiça é um dos pilares da filosofia estoica, e agir em prol da humanidade decorre dessa virtude. Somos feitos uns para os outros, para nos ajudar, para trabalharmos juntos, como pés e mãos. Se uns sofrem, todos sofremos. Se algo não é bom para uns, não será bom para ninguém.…
Há uma frase atribuída a Sócrates que vale muito para pensarmos sobre consumo. Um dia o filósofo percorreu o mercado ateniense mas não comprou nada. No fim, ele comentou: “Eu não sabia que havia tantas coisas de que não preciso”. Vamos pensar em praticar a temperança ou moderação, que é uma das quatro virtudes centrais do Estoicismo. A noção aqui é deixar o mínimo possível nas mãos do Destino, o que significa confiar menos em bens externos. Também neste caso, não há necessidade de ir a extremos: basta estar atento a tudo o que você compra e se perguntar se…
A vida feliz é produzida apenas pelo Bem. – Sêneca Carta 123. Sobre o Conflito entre Prazer e Virtude Cartas de um estoico, Volume III, de Sêneca Livros de Sêneca
Certos bens são indiferentes; estes não são mais de acordo com a natureza do que contrárias à natureza. – Sêneca Virtude = de acordo com a natureza Vício = contrário à natureza Todo o resto = indiferente Carta 66, Sobre vários aspectos da virtude Cartas de um estoico, Volume II, de Sêneca Livros de Sêneca
“A felicidade consiste em uma alma livre, sem medo e constante, inacessível ao temor e à ganância, para quem o único bem é a dignidade e o único mal é a desonestidade, sendo todo o restante um aglomerado de coisas que não retiram ou acrescentam nada à felicidade da vida. Em síntese, fatos que vão e vêm sem aumentar ou reduzir o bem supremo” Sêneca É interessante observar que, para Sêneca, em seu texto Da felicidade, a ideia de “alma livre” está associada ao “bem supremo” e às virtudes. “O bem supremo é uma amiga que despreza as coisas fúteis…
Onde não há lugar para a razão, o Bem não existe. – Sêneca Carta 123. Sobre o Conflito entre Prazer e Virtude Cartas de um estoico, Volume III, de Sêneca Livros de Sêneca
Marco Aurélio, o filósofo e um dos cinco Imperadores Bons de Roma, começa o livro Meditações agradecendo a todas as pessoas que lhe ensinaram algo ou marcaram alguma época da sua vida. Ao seu irmão Severo, por exemplo, ele agradece “por ajudar os outros e estar disposto a compartilhar, não ser pessimista e nunca duvidar da afeição de seus amigos por você”. Neste Dia dos Pais, compartilhamos seu agradecimento e descrição sobre seu pai adotivo, Antonino Pio, imperador antes dele, e conhecido pela humildade, bondade e integridade. Com isso, homenageamos todos os pais leitores desse blog. As passagens fazem-nos refletir…
O que não é livre não pode ser honrado; pois medo significa escravidão. Sêneca Cartas de um estoico, Volume II, Carta 66. “Sobre vários aspectos da virtude”.